1. Pasacalle y Marinera Ayacuchana
Los ayacuchanos en diversas actividades sociales, ponen en práctica hermosas, altivas y señoriales coreografías, cuya principal esencia es recorrer las principales calles huamanguinas al compás de dulces melodías. Por un lado, las mujeres visten sombreros de paja decorados con listones negros, askankuy de oro (arete en forma de gusano), qoritipas (prendedores de oro) en su lliclla y una blusa de ceda; mientras ejecutan movimientos finos. Por otro lado, los varones visten sombreros y ternos oscuros que acompañan con garbo y percudía al movimiento de las mujeres. Al finalizar el pasacalle, la marinera hace su aparición como una danza que representa la encarnación del criollismo y lo cholo de ser ayacuchano. Esta concluye con la fuga de huayno donde predomina el zapateo a raíz de la marcada energía varonil; todo ello desarrollado en el centro huamanguino en sus tres etapas de evolución.
Extraído de http://ayacuchosecretodelosandes.blogspot.com/2016/05/pasacalles-y-marinera-ayacuchana.html
2. Qachwa de Molinos
Es una danza agrícola propia de la comunidad de Molinos, distrito de San Pedro de Cachi, en la Provincia de Huamanga. La “qachwa” es una costumbre que consiste en una trilla que trata del despojo del grano de trigo o cebada de su espiga, a base de golpes y el pisado varonil con la Orketa. En tal sentido, la costumbre se realiza entre juegos, las pasñas (Muchachas) recurren a los varones con una “garawi”. Así estos juegos se basan en el rapto de las pasñas por parte de los varones.
3. Yantakuy
La danza es en homenaje a la virgen de Asunción, patrona de la ciudad de Cangallo, que se realiza durante los meses de mayo y junio. Ello por encargo de los Cargontes de turno mediante la participación de los compueblanos. Así, esta es una actividad previa a la fiesta patronal del 15 de agosto. Para su inicio, se invita a los pobladores a la fiesta entregándoles coca y trago, para participar en la minka. Por otro lado, otro grupo realiza el Harawi con el objetivo de brindar inicio a la leñada, donde los cargontes brindan a los trabajadores la coca y el trago acompañado de Harawis. Luego se ejecuta el Llanta Muntuy a través del pasamano de leña entre hombres y mujeres. Posteriormente, todos los participantes beben, cantan y bailan para retirarse ebrios a sus respectivos domicilios.
Extraído de http://acobamba-peru.blogspot.com/2017/12/la-navidad-de-acobamba-historia.html
4. Suymaq
Esta es una danza de las comunidades de Chungui y Chinquintirca del distrito de San Miguel de la provincia de la Mar. La danza hace uso del contexto histórico, ello puesto que, históricamente, la mujer soltera ha sido privada de toda libertad por parte de sus padres. En Chungui, la emancipación de la mujer data desde 1940 debido a su participación en actividades comunitarias. Estas se disponían a realizar faenas agrícolas, especialmente la siembra de la papa. Adicionalmente, los maptas (Varones) al escuchar sus qarawis fueron inducidos a participar en la faena de solteros. Como resultado, la fase de amor de la danza se representa cuando las mujeres marcan con cintas o artes a su pareja seleccionada. Así, atan al yugo a los varones para que aren la tierra, lo cual se ejecuta mediante juegos y cantos en relación al amor.
5. Wambarkunas
Danza costumbrista ejecutado el 15 de agosto en honor a la virgen de Asunción, en la provincia de Cangallo y lugares aledaños. El nombre de la danza proviene del “Wambar” que portan los varones, este es hecho a base de cuernos de todo para llevar el aguardiente, que se encuentra fermentando. Finalmente, esta costumbre concluye con el “Warmy Suway” o rapto de mujeres, forma de enumeración del varón al ritmo de la música Cangallina.
6. Caballetes de San Juan.
Danza propia de la comunidad de Chungui. Luego de la batalla de Ayacucho, muchos españoles se quedaron a vivir en las alturas de Huanta y la Mar provocando una transculturación, una de estas acciones fue la imposición de la religión cristina. De este modo, San Juan fue el patrono de los españoles ubicados en Chungui. Así, el 29 de julio, vestidos de caballeros medievales, se baila venerando a la imagen del santo. Consecuentemente, la costumbre española fue adoptada por los sucesores mestizos quienes, al compás de un bombo, arpa y violín, bailan dandi volteretas, para la cual visten con cristina, barbados de oro y plato, chalecos con charreteras y armazón que representa el caballo del virrey; además, botines españoles.
7. Condor Avio
Danza perteneciente al distrito de Carhuanca de la provincia de Vilcashuaman. En este baile, el cóndor, ave sagrada de los Incas, es atado al lomo de un toro significando la superioridad de América sobre España. De esta manera, el 15 de agosto, con argumento del inicio de la festividad de la virgen de la Asunción, los maysos (Mayordomos) encomiendan a los qaris la realización de una trampa para la captura del cóndor. Para ello, estos parten al cerro “qarwarasu” donde canva un hoyo y esconden a un tuqllador (experto en hacer nudos), lo cubren con ramas y sobre él se coloca una mula muerta, como carnada. Así, luego de la captura del cóndor, este es atado al lomo de la bestia para el inicio del famoso Yawar Fiesta. En esta, los rejoneros pican constantemente el toro, mientras que los campesinos cuidan la vida del cóndor; se sostiene que su muerte traería desgracia al pueblo, para luego ser liberado y reanimado con muchos obsequios.
Fases:
El sillanakuy: Varones montados en caballos de palo.
Cóndor lazuy: Cuando el cóndor es atrapado
Yawar fiesta: (Fiesta de sangre) la corrida de toros.
Cóndor avio: Despedida del cóndor.
8. Wawa Pampay de Huamanguilla.
Danza propia del distrito de huamanguilla de la provincia de Huanta. En el presente, la muerte del párvulo genera la pena de los familiares y la alegría de la comunidad. Esta contraposición surge a raíz de la creencia de la muerte de un angelito sin pecar, el párvulo es básicamente un niño. Así, El wawa pampay (entierro del párvulo) se realiza con qarawis, ayatakis, cantos de huaynos y bailes. Para ello, al niño muerto se le sienta en una silla adornada de flores, hijas de carrizo y banderas peruanas. Durante su trayecto al cementerio, los pobladores cantan y bailan, para luego, en el momento del entierro, la madre protagoniza escenas de dolor que concluyen con una araskaskas.
9. Chiwaco Waracay
Danza de la comunidad de Espite del distrito de Paras, provincia de Cangallo. Durante el mes de enero y marzo, en la época de los carnales, se realiza una singular costumbre denominada el “Muchoq Waracay” donde la comunidad fija una fecha especial para su inicio. Esta se basa en formas de intimidar a los chiwacos con waracas en mano. En tal sentido, la costumbre se realiza como forma de espantar la escasez alimenticia que vivió la zona. Esto es pronunciado por el Killinchu (Cernícalo) puesto que es un sinónimo de buen augurio. Asimismo, esta costumbre se realiza , también, en honor a la virgen de Asunción en el mes de agosto. Esta danza se ejecuta cantando y bailando canciones alusivas a la costumbre de la comunidad de Espite.
10. Killy Watay de Yanacusma
Danza de la comunidad de Yanacusma, del distrito de san José de Ticllas, de la provincia de Huamanga. En esta, días antes de la fiesta de los carnavales, se realiza la visita de los compadres y comadres, quienes vienen en comparsas, bailando, cantando y tocando la quena, y las tinllas como señal de anuncio de los carnavales. Estos ingresan a la casa de los cargontes, quienes están a cargo del killy (Ofrenda a la cruz), este es una soga al cual se le ata una serie de productos alimenticios adornado con globos y serpentinas.
Fases:
-Compadres y comadres: Su respectivo ingreso a la casa de los mayordomos.
-killy watay: Es la ofrenda a la cruz.
-Tusuy: Es el baile alegre de los compadres al compás del huayno con un zapateo muy singular, donde se consume los alimentos preparados por los mayordomos.
-Pukllay: Inicio de ñps carnavales donde se realizan juegos entre cantos y bailes, pintada de caras, empleo de las serpentinas; concluyendo con el cambio de mayordomos para el próximo año.
11. Capitania
La fiesta taurina de origen occidental, a su llegada al Perú, fue asimilada por los habitantes de la costa con sus características originales; en tanto que en la sierra lo fue con ingredientes propios de la zona. Este fue el caso de la Capitania, expresión costumbrista del distrito de Soras de la provincia de Sucre. En este sentido, en lasas fiestas patronales, los populares de Soras, se enriquecen con la presencia de grupos de pobladores, quienes, llevados por la euforia, muchas veces a consecuencia del licor, sueltan al becerro para medir su bravura. Esta acción en cierta medida es graciosa, no hay capa ni espada, no hay picada ni estocada, el poblador debe enfrentarse al toro entre aplausos y gritos de alegría. De este modo, esta es una ocasión para que la mujer Soreña demuestre su fuerza coraje y habilidad al enfrentarse a la fierecilla, becerro o vaquilla a la que con gracia y picardía logra derrotarla con insinuantes y sensuales movimientos de cadera.
12. Carnaval de Kulluchaka
Esta se realiza en la zona altas aldinas de Huanta donde las jóvenes solteras se trasladan a los diferentes cerros para esperar a los paseos (Jóvenes que van en grupos). La fiesta del carnaval inicia un día domingo, día central donde los solteros y solteras se movilizan en grupos para trasladarse al pukllana orqo (Cerro donde juegan). Una vez ahí, las muchachas esperan en grupos a la llegada de los varones, quienes las rodean tocando instrumentos con canciones de enamoramiento. Luego, se realiza el seqollonakuy (Con las waracas en las pantorrillas entre varones). La alegría del jolgorio del carnaval continua donde se realiza el juego con las itanas. Estas se rayan mediante ligeros golpes en las pantorrillas tanto del varón y mujer. Posteriormente, inicia el manteo que consiste en quitarse las prendas de ambos para el comienzo del enamoramiento. Finalmente, llagada la hora se retiran cantando y bailando al compás de los carnavales